Indígenas da região central do Maranhão estão registrando rituais em um esforço de preservação cultural.
A dança ainda de madrugada marca o início do ritual. É a cerimônia que põe fim ao luto de quase um ano pela morte do cacique ancião da aldeia Rubiácea, na Terra Indígena Governador, região central do Maranhão. Só agora, com o fim do período de reclusão, os indígenas podem finalmente cortar os cabelos e se pintar para a festa.
“É UMA NOVA ETAPA. É TRADIÇÃO. É CULTURA DO POVO GAVIÃO”, DIZ A FILHA DO CACIQUE, MAIRA GAVIÃO.
Na aldeia vivem cerca de 200 pessoas da etnia Gavião, que ainda preservam a língua e os costumes de antes da chegada dos portugueses ao Brasil.
“ELES MANTIVERAM A LÍNGUA, TODOS SÃO FALANTES. APESAR DOS 200 E TANTOS ANOS, 250 ANOS DE CONTATO, ELES CONTINUARAM MANTENDO AQUILO QUE ERA FUNDAMENTAL PARA SUA EXISTÊNCIA, O CONJUNTO DOS SEUS RITUAIS”, EXPLICA A ANTROPÓLOGA MARIA ELISA LADEIRA.
Em um exemplo de tradições que se mantêm por séculos, uma dupla de irmãos só pode sair de casa dentro de esteiras. É a passagem da infância para a puberdade, que dura seis meses.
Além da persistência dos mais velhos, a preservação dos costumes se deve em boa parte pelo interesse de jovens indígenas que vêm usando a tecnologia para registrar o que os mais velhos fazem há séculos.
Mauro da Silva Gavião tem 21 anos e grava com o celular os cantos dos anciões da aldeia durante os rituais. Vai servir para as próximas gerações.
“O MEU OBJETIVO ERA APRENDER E TAMBÉM PASSAR PARA AS NOVAS GERAÇÕES QUE ESTÃO POR VIR”, DIZ MAURO DA SILVA GAVIÃO.
José Rui fez um curso de fotografia para registrar os hábitos e costumes dos indígenas do povo Gavião. Ele usa as redes sociais para divulgar e manter um acervo de registros.
“HOJE CONSEGUIMOS ESTAR CONECTADOS E MOSTRAMOS NOSSA CULTURA ATRAVÉS DAS REDES SOCIAIS. É UM MUNDO NOVO, TUDO É NOVIDADE PARA NÓS”, AFIRMA JOSÉ RUI .
O ponto alto da festa de fim de luto é a corrida entre dois times formados por indígenas da aldeia Rubiácea contra as outras aldeias da região, carregando toras de 130 quilos e se revezando em duplas. Participam as mulheres da aldeia e os homens. São dois carregando e os outros ficam equilibrando a tora, ao lado.
Na chegada, a lamúria dos parentes e amigos sobre as toras, que representam o homenageado morto.
A partir de agora, o luto acaba e o antigo cacique fará parte do passado, enquanto o futuro dessas tradições que misturam espiritualidade e festa depende da proteção dos povos indígenas de todo o país.
